敬愛的光榮亞佛佩特

攤開雙手將自己反綁
且直視那赤裸的悲傷

行將跳完的三拍子迴旋
哪堪得一再冷靜　無言以對
骯骯髒髒 冰涼的中性聲響
叮叮噹噹 貫徹不眠的通體舒暢

活該招徠的夢饜
反復無常
反復無常淹沒無助的心房

最是不該蹂躪這傷口
尤伴著自私善變的彈性節奏
低廻 並蔓延舒張
苦無法辜負你的自我補償

厭倦喻

能不能哪天我們拋開這些
　　　　　明喻隱喻
打著赤膊直接閱讀對方身體
　　我嗅著你肚臍
兼以手指勾畫　
　　在你第22節脊椎的貧脊
並拭目以　待　
　　　　　其　開出一幅羊首般的子宮

　那末　遺落在彼此之間的臍帶
　　將不再
　　　　連結
　　　兩個偶然的
　　　　　　孤　　寂

失誤自白

結束了麼
目測你離開之於我的間距
令我著迷 且自閉
病了 開張了 自愛的 虐了
目測你離開 一按一奈的双踝與氣喘的幅度
激起我蒐集「無地自容的尷尬」之悔悟
你手捧的地圖
撒落一地與之不成比例的失誤
與舉目所及
無論如何無從對應的突兀

今天不知道怎麼搞得一直有想哭的衝動

如何，抱著每天都是明天就要死了的決心過日子，理念本身不過是不在場的語義本身的堆疊，誠如啃麵包與碎碎念的突破與顯眼。如何，明天要死之前，起身幹幾件事，一直想做卻沒去做的事，生活本身不就是行動牽引系列不太瀟灑動作之連續，選擇在負氣與自卑字眼當中陶醉，如何，你是否也躍躍欲試如此跳脫開來包庇偏頗邪門的死法。死之積極性與高度開發社會中必然存在之本能機制相連結，突顯出其正當性與邏輯性，置人類及道德於度外，置腦髓於度外，置死亡本身於度外，全然渺小與豁然腫脹之妄語機械官能崩毀。如何，我揭開一扇簾幕發現我在簾幕之外，看見的是我什麼都看不見的黑暗，沒有警訊中的白光指引，只有無思的儼然就與這全然吞沒，什麼依舊什麼，如何。

骨頭

詩人：「你骨頭的聲音好些了嗎？」
奴隸：「脛骨這邊還是比較扁。」
詩人：「我想你需要多一點言語的麻醉。」
奴隸：「這大概要多久？」

詩人：「唸完一本紅樓夢的時間吧。」

我以為這一切是本來懂得但是忘了

赫。你可曾細看過，黑夜的車窗外，無盡的黑，卻無盡的變換著，無限次不同的黑。究竟這世界是一是二還是多？我們所看到的永遠是這麼複雜，像一捋剛從皺壞的背包中抽出的耳機線，膠纏蜷曲一塊兒，好比泥中有你我，如此紛亂，這一縷線團，卻在幾秒後拉長成簡單的一條直線。往後幾秒，以致無垠延伸的未來，這不可知的一切，究竟是一是二？是統一是對立？我相信，一，是原初的亦是終極，即便這過程乖舛坎可，分裂分裂，分裂。不過是有血有肉的苦惱與進化過速之原罪。

對於分裂的巴別塔，我相信沒有目的。這些道理，這些邏輯，形而上的你與自己，都是同樣的，分裂的一部分。選擇，是必須要付出，以導向終極的回歸。我們現正在迷宮裡，正困在地窖裡，享受著皮肉之苦，同時也習慣於自身先天的缺陷，每一個選擇，都不過是一的內部整合，也就是道。我認為所謂的神，乃指內心與外在的一。事實上，每個人的內心也終究是這一的部分。可謂破道。

我記得百年前的某一日，這座島嶼上不再有不同的聲音，累了，所有人都筋疲力盡嘶聲力竭，忙著向他人鼓吹真理的人也坐倒了，海潮棉軟的蠕動著，天空嗑藥似的放鬆著訕訕的笑了，選舉旗幟顯的不那麼突兀猙獰，顯得所有對立的人們都是同樣的，所有分裂的思維與立場，乃幻夢般的搖曳著，自我放逐著，自我毀滅著。自慰著。

赫，迷戀你的崇洋媚外的姿態，我恨不得劃開胸前的肌膚，讓你漢奸般的無恥，強暴者的荒涼，不幽默的應答，統統肏進我的皮囊（當體內被劃開的那剎那，我身體的界線已模糊，然而這僅是無限渺小的某種對一的體現），所謂選擇，請不要這麼在意。

回答問題的順序。我要這麼說了。當你出獄的那一刻，你可記得有多少幽靈在外頭等著，你劃過看守人的臉，噙住他的一方空氣，並用左手如同兄弟會中的漢子們般勾勒住他刻劃著五星標誌的軍領，挑釁的向他眨眼，以一種毫無生殖能力的方式進行。你可記得，如同灰野敬二虛空的噪音炸開天際的瞬間，多少流落的淚乃是為了逆轉時間的洪流。你再度對著船夫露出森然燦凜的笑容，並以一種預知世界末日的迴光返照，順著船夫與他的翠翠，一同手舞足蹈的隨波逐流。你可還記得什麼是懷念？

如同以上所說，人們將眼前複雜的一切系統的複雜化，包括壞情緒、殺人的動機、分類的必要以及隨觸即發的自私的基因。這一切的一切，令人懷念的上一世紀的某個永恆的夜晚，在第一次體內分割的授禮上，迴旋的迴旋的迴旋的，赫，是怎麼樣漂泊的一個靈光啊...

隱士與詩人

詩人：「片面的光明使我淪於恐懼」
詩人：「沉痛而完全的黑暗方使我心安」

隱士：「你總是如此自傲」
詩人：「並非如此，我曾經以為身處幸福之光裡」
詩人：「但當我看遍這世界，才知道黑暗當是最終等候你我的...」
隱士：「的...？」
詩人：「是的，任何形式之可能」
詩人：「當你躲雨時的屋簷，當你擁抱時的胸膛」
詩人：「當你安眠時的眼神，當你終飽於母體，羊水的室溫」
隱士：「想必你已十分透徹」
詩人：「倒不敢這麼說」


隱士：「瘋子呢？」